Если традиционная
религиозная поэзия на своём языке заговорит о существовании упорядоченных Богом ступеней развития сознания верующих, о том, что эти ступени ведут прямо на Небеса через отказ от слепой веры в трансцендентного Творца и о личной проверке на истинность утверждения о существовании Первоначала всего сущего в настоящем моменте, то в этом она не погрешит против истинного положения вещей. Как писал Фаулер, вера - это предельная форма заинтересованности в чём-либо. В чём же можно быть так всецело заинтересованными, чтобы интерес не заставил нас проверить это на своём собственном опыте?
Если
научная поэзия предоставит логические обоснования и результаты исследований структур субъективного, через которые последовательно проходит процесс индивидуации, и призовёт участвовать в проекте эволюционного движения навстречу к более эффективному и морально чистому будущему, то ей не зачем будет отрицать истины предшествующей ей традиции, потому что сама традиция - лишь ступень к рациональному пониманию самого понимания. И так, выходя за атмосферу обусловленнстей, можно подойти к вопросу в Первоисточнике с другой стороны, проверяя на прочность наши предположения о реальности того или иного переживаемого нами опыта. Действительно ли мы живём в эпоху последних дней? Или наши души способны на большее?
Если
экологическая или
космическая лирика, возвысившись над строгой научностью утверждений о существовании только того, что может быть познано, опишут ландшафты и пустоты, которые не могут быть поняты умом, но которые можно пережить, будучи в единстве со своими чувствами, или увидеть внутренним оком, и скажут, что наука слишком просто понимает значение внутреннего устройства субъективности, сводя всё к структурам и элементам…
Если
медитативная лирика опустит читателя на самое дно его личной вселенной, в такую темноту и одиночество, что выныривая оттуда каждое утро, он будет целыми днями, на работах и в делах искать такой же глубины в отношениях со всеми людьми, испытывая искреннюю жажду истинного присутствия в контакте с Абсолютом и человеком.
Если экспериментальная поэзия сфокусирует внимание читателя на самых тонких частицах смысла, на эмерджентно возникающих в результате объединения несуществующих слов семантических пузырях, переливающихся мыльными радугами понимательности их действительно неописуемого человеком значения для всего вселенского Разума, то читатель не сможет даже усомниться в том, что наши поэтические телескопы и микроскопы рассмотрели что-то важное, что-то необходимо-ожидаемое на частоте его творческого восприятия…